تبليغاتX
"انسان فرهنگ"

آخرین اثر رضا امیر خوانی ؛ بی وتن رو خواندم به چند نکته در رابطه با نقد ادبی این داستان می پردازم:

 
1. نوع داستان در چارچوب مکتب واقعیت گرا پرداخته شده .شخص اول داستان در کشوری غریب (امریکا) با نوع زندگی غربی آشنا می شود که در تقابل آشکار با سبک زندگی موطن اش بوده وهمین تضاد دستمایه محاکات و کشمکش های درونی و رفتاری ارمیا (شخصیت اصلی ) می گردد. زاویه دید داستان نیز اول شخص مفرد است .

 

2شخصیت اصلی داستان،ارمیا رزمنده ای تهرانی است که از کار های یومیه اش رفتن به بهشت زهرا و بودن در کنار مزار دوستان شهیدش از جمله رفیق نزدیک اش سهراب که او هم شهید شده می باشد.روزی بر مزار همین سهراب با دختری به نام آرمیتا آشنا میشود که این آشنایی بعد ها منجر به ازدواج میشود.اما ارمیا به بهانه رفتن به سوی آرمیتا که حالا درآمریکا زندگی میکند جلای وطن کرده ودر مسیر رسیدن به آرمیتا با سبک زندگی امریکایی روبرو میشود که در تضاد و تقابل با ارزش ها و نگرش های ارمیا بوده و حالا دو انتخاب دارد یا برگردد به همان موطن خود یا با ارمیا ازدواج کند و با گذشته اش خداحافظی کند که ارمیا دومی رو انتخاب میکند وداستان پیش میرود ...

 

3. شخصیت های فرعی همگی نماد های زندگی فست فودی یا مک دونالدی هستند که بنا به استعداد های خودشون که کاملا هم فردی است سعی بر گذران زندگی دارند اینها قسمت مدرن فکرارمیا را نمایندگی میکنند. آرمیتا- خشی- سوزی – رمزی – بیل – حاج عبدالغنی

 

4. تنها یاد دوست شهیدش سهراب و یکی دیگر از دوستان سهراب که از قضا در امریکا میزید اما استحاله نشده دو شخصیتی هستند که به قول خود ارمیا در داستان نیمه دوم تفکرش که همان نیمه سنتی است راشامل میشوندالبته یک رضای لبنانی هم هست که کمرنگ حضورکی دارد. این گروه از شخصیت های داستان همان درویش مصطفی در من او را به ذهن ما متبادر می کنند

 

5. عمده ترین کاراکتری که تحول می پذیرد در داستان همین ارمیا است که مستغرق میشود در دنیای فانی وغربی و البته امیر خوانی سعی دارد بگوید که نجات خواهد یافت وبه نظر من نه تنها ارمیا نجات نخواهد یافت بلکه امیرخوانی را هم با خود به ناکجاآباد میبرد!

 

6. اسم داستان متناسب با درون مایه انتخاب شده و رسم الـخـط خاص سـبک امـیر خوانی رو دارد: بی وتن این ابداعی تازه و جذاب همواره از نکات مثبت داستان ها ی نویسنده به شمار می رود که ویژگی اصلی اش انتقال نوعی پیام مرتبط با بن مایه اثردر عنوان داستان است.

 

7. بی وتن "سرگردانی مخاطب" دارد. یعنی اولا مشخص نیست که چه طبقه ای را روایت می کند(مهاجرین – رزمنده ها – نسل سوم شهری) و مخاطبش راگم می کند برای همین بی وتن هم ادبیات مهاجرت است هم ادبیات جنگ است هم ادبیات عامه ثانیا خواننده در چم و خم قصه سرگردان می شود و در نهایت در این قصه می ماند.

 

8. نثر داستان دچار تشویش زبانی است که گاهی به سوی ابتذال میرود .فارسی ،انگلیسی و فینگیلیش!

 

این نثر گرچه ممکن است با حال و هوای داستان ارتباط برقرار کند ولی قطعا وجه مشترک آنها همان تشویش و سرگردانی است

 

9. البته نقطه مثبت کار های امیر خوانی در خصوص نثرش این است که این نثر بسیار خودمانی و صمیمی جلوه می کند اما در این اثر کمی حالت کلیشه ای سرد به خود گرفته. مانند رسم الخط داستانهای او

 

10. در نهایت ارمیا منفعل و اثر پذیر است و نمی توان گفت که قهرمان داستان است درست عکس قهرمان داستان های قبلی که بیش از حالت طبیعی فعال و اثر گذار هستند.



 

ما بعد التحریر:

 

همان طور که هیچ فیلمی از حاتمی کیا ،"آژانس شیشه ای" نمیشود هیچ رمانی هم از امیرخوانی "من او " نخواهد شد بنابراین توصیه من اینست که هیچ گاه با نگاه" من او" به سراغ  "بی وتن " نروید........

+ نوشته شده توسط محمدرضا در شنبه بیست و دوم تیر 1387 و ساعت 23:22 |

دانشمندان علم ژنتیک با بی رحمی تمام
موجودی ساخته اند که کاملاً درد را احساس
می‌کند ولی نمیتواند جیغ بکشد!



شركت جن‌پتس ( ‪ ( genpets، اقدام به تولید
انبوه حیوانات ژنتیكی كرده است كه نمونه
آنها در طبیعت وجود ندارد.

این موجود زنده در حالت خواب زمستانی در
بسته‌بندی‌های مخصوص در فروشگاه‌های
این شركت عرضه می‌شود.

حیوان خانگی ساخته شده در شركت جن‌پتس
مانند دیگر حیوانات دچار درد و رنج می‌شود
اما به گونه‌ای ساخته شده كه هنگام درد،
سر و صدای زیادی نمی‌كند.

عمر این حیوان یك تا سه سال است و پس از
خروج از بسته بندی و برخاستن از خواب
زمستانی به سرعت با انسان و كودكان انس
می‌گیرد.

این شركت اعلام كرده است كه به زودی فروش
انبوه محصول خود را در قفسه فروشگاه‌های
زنجیره‌ای و نمایندگی‌های خود آغاز
می‌كند و اكنون در حال ثبت و اهدای حق
نمایندگی فروش است.

این شركت با استفاده از دستاوردهای مهندسی
ژنتیك، بااصلاح و دستكاری مولكول‌های
دی‌ان‌آ (‪ (DNAكه حاوی اطلاعات زیستی
جانداران است اقدام به تولید انبوه و فروش
پستانداران زنده كرده است.

بسته‌بندی‌ها دارای نشانگر ضربان قلب
حیوان، چراغ ال‌ایی‌دی (‪ (LEDكه درجه
تازگی حیوان را نشان می‌دهد و لوله ویژه
تغذیه است.

شركت سازنده این حیوانات اعلام كرده است
كه آنها مانند دیگر حیوانات، دارای عضله،
استخوان و خون هستند و اگر قسمتی از بدن
آنها بریده شود، خونریزی می‌كنند و در
صورت عدم مراقبت جان خواهند باخت.

دی‌ان‌ای این حیوانات بر اساس فن‌آوری
میكرواینجكشن تخم (‪Zygote Micro ‪(Injection تهیه
شده است. این فن‌آوری در سال ‪ ۱۹۹۷بوجود
آمده است و در سال ‪ ۲۰۰۳ از آن برای تلفیق
دی‌ان‌آی انسان و خرگوش با موفقیت
استفاده شد.

اقدام شركت جن‌پتس دغدغه فیلسوفان و
حامیان حقوق انسان و حیوانات را بار دیگر
گوشزد می‌كند و بیم زندگی در جهانی مانند
"جزیره دكتر مونرو" را به ذهن متبادر
می‌كند.

در جزیره دكتر مونرو كه یك داستان تخیلی
مربوط به چند دهه پیش است، حیواناتی زندگی
می‌كنند كه نیمی انسان و نیمی حیوان‌اند.

به نظر می‌رسد با عرضه انبوه این حیوانات
خانگی، كه برخی خصوصیات عروسك‌ها را نیز
دارا هستند، نسلی از كودكان پرورش
می‌یابند كه تفكر متفاوتی در مورد حیات،
سر منشا و ماهیت آن در ذهن خواهند داشت و به
این ترتیب نگاه آنان به زندگی و فرهنگ
زیستی آنان دگرگون خواهد شد.


یک موجود زنده که توسط دی ان ای هایی
ترکیبی از حیوان و انسان و علم مهندسی بیو
ایجاد و ساخته شده .

میدونم که تعجب کردید و هزار تا سوال
براتون اینجا شد ،خوب تصمیم دارم به یک سری
از سوالها که برای خودم هم اولش ایجاد شد و
جوابش و با تحقیق گرفتم ، پاسخ بدم .

آیا جن پتس زنده است و نفس میکشد ؟
بله جن پتس زنده است و نفس میکشد ، عضله و
خون دارد ولی با القاء خواب زمستانی به این
حالت در پلاستیک قرار گرفته است . در عین
حال در همین حالت هم کاملا زنده است و از
سوراخهایی که بر روی پلاستیک قرار دارد
تنفس میکند.

آیا جن پتس چشم هایش را باز میکند ؟
بله ! حدود بیست دقیقه بعد از اینکه بسته را
باز کردید ، جن پتس کم کم بیدار میشود و
زندگی خود را شروع میکند .

*آیا جن پتس احساسات دارد و چه نوع موجودی
است ؟ بله ، جن پتس با تغییراتی که در دی ان
ای آن ایجاد شده در هفت شخصیت یا کارکتر
وارد بازار خواهد شد ، و شما میتوانید بنا
به علاقه تان ، جن پتس باهوش، کم حرف
،شیطون ، مودب و یا اجتماعی را خریداری
کنید.

*آیا جن پتس رشد میکند ؟ چند سال عمر میکند؟
جن پتس رشد کامل خود را داخل بسته انجام
میدهد و میزان عمرش بسته به نوع آن از یک تا
سه سال متفاوت است .

**توضيح اضافه :
این محصول در دو مدل یکی با طول عمر یک سال
و دیگری با طول عمر سه سال و در هفت مدل
پهلوان(قرمز) ماجراجو (نارنجی) شاد (زرد)
آرام (سبز) متین (آبی) روحانی و
رویایی(بنفش)ساخته شده‌است.

خوب بعد سوال و جواب ها ، جالبه براتون هم
بگم که این کمپانی این محصول را تولید کرده
تا جای عروسک و یا حیوانات خانگی را در
منازل بگیرد و مشکلات حیوانات را نداشته
باشد


همونطور که در این عکس مشاهده میکنید قسمت
بالا سمت راست ، توسط یک سیستم ساده ضربان
قلب جن پتس طی مدت زمانیکه در خواب زمستانی
است را نشان میدهد و قسمت سمت چپ پایین چند
تا چراغ وضعیت سلامتی این موجود عجیب را
کنترل و نشان میدهد .

جن‌پتس :: Genpets


همون علم ژنتیکه Gen= Genetic   و   Pet=حیوان اهلی و دست آموز خانگی



جن‌پتس :: Genpets


این موجود زنده طوری ساخته شده که حرکات
محدودی مانند یک نوزاد داشته باشد به
گونه‌ای که مدفوع بسیار مختصر داشته باشد
و به غذای کمی هم احتیاج دارد.قد آن حدود ۲۰
سانتیمتر و قطرش ۷ سانتیمتر است و جثه آن
از این بزرگ‌تر نمیشود کاملاً درد را
احساس می‌کند ولی نمیتواند اصوات بلند
تولید کند دارای خون عضله و استخوان است و
پس از خروج از جعبه ظرف ۲۰ دقیقه بیدار شده
و چشم‌هایش را باز می‌کند.

شركت bio-genica در استرليا عروسک‌های جاندار
موسوم به (Genpets) را به کمک علم مهندسی ژنتیک
به این ترتیب که ترکیبی از ژن‌های خرگوش
شامپانزه و خوک با استفاده از القای خواب
زمستانی در جعبه نگهداری می‌شود و این
جعبه ضربان قلب و میزان تازگی آن را نشان
می‌دهد . در سراسر كره خاكی عرضه خواهد كرد





 



+ نوشته شده توسط محمدرضا در یکشنبه نهم تیر 1387 و ساعت 14:40 |

 این قضیه ی مقبره شهید چمران در بهشت زهرا (س) که نوعی یادبود هست و مقبره اصلی این شهید در دهلاویه  من رو به یاد  نوعی دوگانه ی چمران سازی می اندازه. دوگانه ای از جنس زندگی شهری/زندگی چریکی
 چمران های زندگی شهری همگی اسم چمران رو بر خودشون حمل میکنن غافل از صفات و مختصات چمران بیشتر برای تهرانی ها کاربرد اسم مکان رو داره تا مفهوم دیگری، اما چمران های زندگی چریکی رنگ و بوی دیگری دارند.اهل معنا بودن  اهل آسمانی بودن اهل مقاومت ؛ ایثار ؛ جهاد  اهل در گذار بودن اهل نازمانی و نا مکانی گاهی ایران گاهی امریکا گاهی لبنان و گاهی ....

 اما بعضی چمران ها در پیچ و خم زندگی چنان رنگ زمینی به خود گرفتند که با چمران اصلی تفاوتی تا ثریا دارند  

 

 
 

با توجه با مطلب بالا باکدام چمران بیشتر ارتباط برقرارمیکنید؟

 

1. اتوبان چمران ؛ (مخصوص شمال شهر ی ها ؛ "نیایش" های چمران هم همیشه جذاب بوده هم نیایش غربی اش وهم نیایش شرقی اش!،معمولا از چمران راحت تر میرسید به یادگار امام ! )

 

2. مدرسه چمران ؛(می تواند دولتی باشد یا غیر انتفاعی والبته خودش ترجیح میدهدبرای کودکان یتیم شیعیان در جنوب لبنان مدرسه ای صنعتی تاسیس کندآن هم در بحبوحه جنگ با اسرائیل........اولی شما لازم نیست نگران باشید .جنگ دیگر نیست.  ولی هنگامی که شیپور جنگ نواخته می شودشناختن مرد از نامرد آسان می شود .ای بابا حواسم پرت شدببخشید این مربوط به اینجا نبود؛ شایدم بود (

 

3. پارک چمران  ؛ (مانند پارک های دیگر البته شهردارمون ممکنه پارک غاده و پروانه -همسران چمران- رو برای بانوان شهرمون درست کنه البته کاملا برای رضای خدا و نه چیز دیگری... )

 

4. پارکینگ چمران ؛ ( بیش از 90% وسایل نقلیه موجود در آن جهت تخلف رانندگی پای لاستیک شان بدانجا باز شده(!؛مانند همتایش پارکینگ همت

 

5. محله چمران  ؛ (یکی از محلات جنوبی تهران که ساکنینی مستضعف دارد(

 

6. شهرک چمران ؛)یکی از محلات شمالی تهران که ساکنینی نسبتا مرفه دارد(

 

7. خانه ی فرهنگ چمران ؛(نشریه ،کارت پستال ؛لوح فشرده؛لوح نفشرده؛الخ(.....

 

8. شورای شهر چمران ؛(جدیدالخلقه هستش بااینکه سیمایی چون برادر دارد لیکن در ردای سیاست وارد گشته، اما  نوع "حفظ ارزشها"یش بیشتر به دلمان می نشست.(

 

9. مجموعه فرهنگی ورزشی چمران ؛(مجموعه ای ورزشی ، سینمایی و تفریحی بیشتر با کارکرد سالن فشن جنب پل "امام موسی صدر"که از قضا هیچکس به نام چمران صدایش نمیکند وبین قدیمی ها معروف است به "بولینگ عبده"(؛نسل سوم و نسل چهارم هم با نام دنیای بازی می شناسنش

 

والبته
 شهید دکتر مصطفی چمران همانی که در لحظاتی ناب از تکامل انسانی اش می گوید :

 
"خوش دارم كه در نيمه ‏هاي شب، در سكوت مرموز آسمان و زمين به مناجات برخيزم، با ستارگان نجوا كنم و قلب خود را به اسرار ناگفتني آسمان بگشايم، آرام‏آرام به عمق كهكشان‏ها صعود نمايم، محو عالم بي‏نهايت شوم، از مرزهاي عالم وجود درگذرم، و در وادي فنا غوطه‏ور شوم، و جز خدا چيزي را احساس نكنم

خدایا ترا شکر می کنم که با فقر اشنایم کردی تا رنج گرسنگان را را بفهمم وفشار درونی نیازمندان را درک کنم

 خدايا! ما را ببخش، گناهاني كه ما را احاطه كرده و خود از آن آگاهي نداريم، گناهاني را كه مي‏كنيم و با هزار قدرت عقل توجيه مي‏كنيم و خود از بدي آن آگاهي نداريم".
 

التماس دعا

+ نوشته شده توسط محمدرضا در پنجشنبه سی ام خرداد 1387 و ساعت 23:35 |

برای ما ها که نوجوانی هامون در اواسط دهه 70 بود یه برنامه ای جدید در تلویزیون پخش می کردند به نام
نیم رخ
حال و هوای برنامه خیلی فرق داشت با برنامه های سابق از این نوع.
دکور ،نور ،ترکیب رنگ ها ، مجری ،ادبیات اجرای برنامه و .... خلاصه برنامه ای جدید بود متناسب با نیاز های نوجوان ها در اون زمان.مجری برنامه هم امیر حسین مدرس بود با شمایل خاص خودش و با محاسن و پوشش خیلی آراسته و البته ساده. این برنامه و مجری نوعی ارزش های آرمانی نسل سوی رو دنبال میکردند که الحق هم خیلی جدی و پر تلاش به سمت برنامه سازی رفته بودند.
القصه نیم رخ تا حد و حدودی توانست در نسل های ما جریان سازی کنه  حتی تا دانشگاه.یکی از اون نمادهای جریان سازش هم میمیک صورت و کل و قیافه ی مجریهاش بود که اکثرا ظاهری موجه به لحاظ خط کش های صدا و سیمایی داشتند.(حالا چه درست و چه غلط)
چند وقت پیش که داشتم برنامه گروه کودک و نوجوان شبکه یک رو میدیدم یه تفاوت خیلی زیاد از نوع نسلی رو در نوع برنامه و همه ی فکت های تاثیر گزار دیدم.
دکور برنامه که خیلی با اون دکور سپید و سیاه نیم رخی فاصله گرفته بود و دیگر به من آرامش برنامه نیم رخ را در اجرای دکور منتقل نمیکرد.
رنگ ها خیلی تند و زننده شده بود .
مجری یا مجری ها هم از همه متفاوت تر با 10 سال پیش! حتی اگر حمل بر بی اخلاقی نشه شمایل یکی شون خیلی بار اروتیک و زننده در میان مخاطبان می تونه داشته باشه.
حتی لباس هاشون هم متناسب نبود. یه لباس آستین کوتاه رنگی +آستینک سفید !!؟
اگر واقعا آستین کوتاه موجه است پس آستینک چه معنایی دارد ؛اگر هم نیست ......
مخاطبان این برنامه همان نسل چهارمی هستند که در حال فراگیری آموزشی و ارزشی در جامعه خودشانند.
برای نسل ما ها که تنها رسانه دم دستمان تلویزیون و 2 کانال 1 و 2 بود و هنوز حال و هوای زندگی هامون رنگ تجمل و سبک مصرف و ازاین خزعبلات نگرفته بود ،واقعا مفاهیم ارزشی و آرمانی به سختی درونی میشه و هر از گاهی هم باید فیلم آژانس شیشه ای رو برای چندمین بار مزمزه کنیم تا حواسمون باشه وارث چه نسل و مفاهیم پر معنایی هستیم ؛
 وای به حال نسل چهارم و ارزش و ......



+ نوشته شده توسط محمدرضا در سه شنبه بیست و یکم خرداد 1387 و ساعت 18:44 |

 

ارتش آمريکا در ماه سپتامبر ٢٠٠٧، برنامه «سيستم هاي انساني منطقه اي**» (HTS)را که سال هاست در عمليات مورد استفاده واقع مي شود، بطور وسيعي تقويت کرد (١). مردم شناسان پس از استخدام، مستقيما در واحدهاي جنگي در لشکرها و تيپ ها در عراق و افغانستان به خدمت پرداختند. آنان ماموريت داشتند که با فرماندهان در مورد عمليات فرهنگي در محل مشاوره کنند. کاربرد اين برنامه که مديريت اجرائي آن با شرکت خصوصي BAE Systems (٢) است، ارائه اطلاعات به نظامياني است که با شرايط بالقوه خشونت باري روبرو هستند تا با تکيه براين اطلاعات در ارزيابي جنب و جوش اهالي محلي دچار خطا نشده و آن ها را در تجزيه و تحليل شرايط روردرويشان ياري دهد.

 


این مطلب نوشته William O. BEEMAN ويليام او بيمن استاد و رئيس دانشکده مردم شناسي دانشگاه مينه سوتا، مينآپوليس، آمريکا. رئيس بخش خاورميانه انجمن مردم شناسان آمريکا می باشد.


کل مطلب
+ نوشته شده توسط محمدرضا در سه شنبه هفدهم اردیبهشت 1387 و ساعت 13:31 |

بيشک حيات هر پديده يي، بر نامي که بعدها بر آن نهاده مي شود تقدم زماني دارد. نام نهادن بر يک پديده به معناي شناسايي و توجه به آن، و فعال شدن روابط متقابل با آن است. توجه به چيزي که مي رفت بعدها به نام «فمينيسم اسلامي» معروف شود، از دهه هاي ٨٠ آغاز شد، اما تثبيت نام آن به سالهاي دهه ٩٠ بر مي گردد. برخي پديده ها توسط آفرينندگان آن، و برخي ديگر توسط افراد غير نامگذاري مي شوند. نام فمينيسم اسلامي، با توجه به تازگي مضمون آن، توسط افرادي به اين جريان داده شد که از دور ناظر تکوين آن بودند. از جمله اين افراد مي توان به زنان مسلمان‌ِ روشنفکر و فعال در اجتماع، روزنامه نگاران، و پژوهشگراني که فمينيست‌ِ غير مذهبي به شمار مي آيند، اشاره کرد. اين افراد همراهان و ناظرين يک چرخش تازه ي ذهني و کاربردي نسبت به جنسيت بودند و آنرا شکلي از فمينسيم که در چهارچوب هاي ذهني اسلامي تعريف شده است ارزيابي نمودند و همين زنان بودند که عبارت «فمينيسم اسلامي» را همزمان در جوامع چهارگوشه ي جهان جا انداختند. اين واژه توسط آغازگران آنچه که بعدها بنام فمينيسم اسلامي خوانده مي شد، و کساني که به دنبال تفسير نويني از قرآن رفته بودند، ابداع نشده است. اين افراد در کتاب مقدس خود بدنبال يافتن پاسخي براي مشکل زن و جنسيت، و برابري و عدالت اجتماعي بودند. هرچند که تعريف اين مفسرين از پيام برابري جنسي و حقوق زن و حقوق بشر، گونه يي «فمينيسم در چارچوب اسلام» را تداعی می کرد ، اما اين پيشاهنگان، به اقرار برخي هايشان، از بکار بردن اين واژه، از جمله به دليل تداعي معاني آن با مفاهيم «غربي»، دوري گزيدند. اينان، برعکس کار خود را مطرح ساختن يک خوانش و برداشت متفاوت از قرآن تلقي مي کردند. به مرور برخي از مقاومت ها در مقابل اين واژه تعديل يافت، چرا که اين افراد بيش از پيش عمل خود را در اين واژه منعکس مي ديدند



اينترنت بزودي به مجرايي براي گسترش بحث فمينيسم اسلامي و به کانون مباحثات و برخوردهاي وسيع در آن زمينه مبدل می شود. در آستانه ي قرن ٢١ ، نيرو هاي تازه يي به اين بحث پيوسته، و روز به روز بر شماره ي فعاليني که فمينيسم اسلامي را پذيرفته و هويت خود را به آن نزديک مي يابند افزوده خواهد شد..........

+ نوشته شده توسط محمدرضا در یکشنبه هشتم اردیبهشت 1387 و ساعت 18:50 |
 هري پاتر عنوان كلي سري كتابهايي است كه توسط» جوان كاتلين رولينگ « براي كودكان نوشته شده و پس از انتشار اولين جلد، مورد استقبال عمومي